Υπάρχω

Υπάρχω
Το σπίτι μου στη θάλασσα

Πέμπτη, 5 Νοεμβρίου 2009

Αφιέρωμα στο BENIKOS



Τα πρωτοβρόχια στο νησί μου. Η φύση έδειξε τις χάρες της στα στενά της Μυκάλης.
Καλό χειμώνα στο Βερολίνο.
Καλό χειμώνα σε όλους.

Παρασκευή, 2 Οκτωβρίου 2009

Στιγμές καλοκαιριού 2

Οι ιστιοπλόοι παιδιά του ανέμου και της θάλασσας άξιοι συνεχιστές της ναυτοσύνης του Αιγαίου.








Φωτιά στην πόλη μου κάτω από τον λόφο της Αστυπάλαιας.
Ισχύει η αρχή «... άσε να δούμε πως εξελίσσεται η πύρινη συμπεριφορά και ύστερα επεμβαίνουμε...» Ανόητοι, η φωτιά είναι φωτιά και δεν διαχωρίζεται σε δασική, πεδινή ή αστική όταν η πυρκαγιά είναι σε εξέλιξη.
Κ΄ ύστερα αναρωτιόμαστε γιατί καίγεται η Ελλάδα.
Αλλά ξέχασα τώρα το λέμε κλιματική αλλαγή.

Στιγμές καλοκαιριού 1


Οι κυρίες στην πρωτεύουσα της Χυσίας , ίδια μέρα του Αυγούστου 2009, ίδια ώρα, σε απόσταση 350 μέτρων δύο μουσικές σκηνές. Οι διοργανωτές μετά το πέρας των εκδηλώσεων ανακοίνωσαν προσέλευση ισοδύναμου πλήθους θεατών.
Θαύμα εν τη νήσω.













Ακρόπολη της Αθήνας καλοκαίρι του 2009. Ο λόφος ακόμη εργοτάξιο. Στο μουσείο οι επισκέπτες μεταξύ άλλων, αναζητούν τους χώρους υγιεινής. Οι γυναίκες στο χώρο τους δίπλα στον χώρο των αναπήρων. Οι άνδρες απέναντι και μακριά στον εσωτερικό πυρήνα του κτιρίου αναζητώντας την τουαλέτα, περιφερόμενοι ανάμεσα στις αγαλμάτινες κόρες. Ταλαίπωροι νεοαθηναίοι τον κάνατε πάλι τον ανατολίτικο διαχωρισμό των ανθρώπινων φύλων. Στο εστιατόριο μάλιστα σερβίρεται και παστουρμάς που στα τραπέζια το χάρτινο αναλώσιμο σουβέρ απεικονίζει την κάτοψη του Παρθενώνα. Κακογουστιά που δείχνει πόσο σέβεστε αυτό που διεκδικείτε.

Σάββατο, 20 Ιουνίου 2009

Μουσείο Ακρόπολης Αθηνών.


Φιλοκλή,
Σε λίγο αρχίζει ένα καινούργιο ταξίδι στο κομμάτι του αιώνιου χρόνου.
Τα κορίτσια σου σε νέα θέση. Η έκτη κοπελιά ακόμα στο Λονδίνο.


Αν θυμάσαι τα γεγονότα του 404 είναι ακόμα κοντά μας. Για το αληθές αυτών που σου γράφω, βλέπε την φωτογραφία που επισυνάπτω. Είναι από την ανάρτηση στο διαδύκτιο, για τα εγκαίνια του καινούργιου μουσείου, της ακρόπολης των Αθηνών.

Φιλοκλή, αν κατάλαβες καλά οι σημερινοί «Αθηναίοι», έχουν ακόμα στο μυαλό τους τις αμφιβολίες και φοβίες του παρελθόντος.
Ελπίζω με αυτό το σημείωμα να ευαισθητοποιηθούν μερικοί φίλοι και να ασχοληθούν στα σοβαρά μαζί σου.

Φιλικά Πολυκράτης

Κυριακή, 10 Μαΐου 2009

Παρασκευή, 10 Απριλίου 2009

Η "Ύβρις" του Δημήτρη

Όσο κι αν με «συγκινεί» που επιτέλους μπήκε στο καθημερινό θεαματικό θεματολόγιο των Μίντια, ο εθνικός μας ποιητής, με αφορμή τη γνωστή δήλωση του Αλέκου Αλαβάνου και όσα αυτή παρήγαγε σε επίπεδο πολιτικής διελκυστίνδας, όμως αισθάνομαι υποχρεωμένος να δηλώσω και να καταγράψω στη συνέχεια πως η συγκίνηση αυτή έρχεται και χτυπάει απευθείας σε μια αίσθηση σιχαμάρας που νιώθω, από την ανατριχιαστική υποκρισία που περισσεύει σ’ αυτή την περίπτωση... Και θα εξηγηθώ αμέσως και καθέτως, όπως σ’ όλη τη ζωή μου, πράττω και διαπράττω:-----------------------------------------------------------------------------------------------------
ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ!
Αιδώς Αργείοι! Ο Σολωμός σας μάρανε! Και απευθύνομαι σε όλους εκείνους, πολιτικούς ανθρώπους, πνευματικούς ταγούς, εκπαιδευτικούς μέντορες, αναρχοσυνδικαλιστικοφλερτάροντες εργατοπατέρες, δημοσιογραφίσκους της δεκάρας, αργυρώνητους καθηγητάδες, επίορκους υπαλλήλους της Διοίκησης και αρκετές άλλες κατηγορίες γραικύλων και όχι Ελλήνων:Τι δουλειά έχετε εσείς μωροί, με την Ποίηση κατ’ αρχήν, και τον Εθνικό Βάρδο μετά κι ακόμα περισσότερο με ό, τι η Μητέρα όλων των Τεχνών εκπροσωπεί, για τον ιερό ετούτο τόπο και την ιστορία του;Εσείς δεν διαλύσατε τις βάσεις παιδείας; Εσείς δεν στείλατε τα ελληνόπουλα να διάγουν με εφτακόσιες λέξεις οπλισμό; Εσείς δεν οδηγήσατε τη μαθητιώσα και σπουδάζουσα νεολαία στην κατάντια εκείνη, όπου το 73% των παιδιών μας στο Γυμνάσιο και στο Λύκειο, να αγνοεί τα σημεία στίξεως και να μην μπορεί να αρθρώσει μια στοιχειώδη ακολουθία προτάσεων στον λόγο του; Εσείς δεν υπερασπίζεστε ως βασική γλώσσα κι όχι ως βοηθητικό εργαλείο, τα γλωσσοδιαστροφικά «γκρήκλις» με τα οποία πλημμύρισαν τα παιδιά μας κάθε παρουσία τους στο Διαδίκτυο;------------------------------------------------------
ΟΛΙΓΟΓΡΑΜΜΑΤΟΙ, ΕΣΧΑΤΟΠΡΟΔΟΤΕΣ!
Εσείς δεν διαλύσατε κάθε ικμάδα πολιτισμού στη χώρα, εσείς δεν εξακολουθείτε ως αλητήριοι πελάτες των χουντικών «ιδεολογημάτων» να προβάλετε τον αηδιαστικό όρο «κουλτουριάρης» για κάθε Συνέλληνα που ακόμα διαβάζει ποίηση, που ακόμα ακούει καλή μουσική που ακόμα επιμένει και μελετάει την ιστορία της πατρίδας που ακόμα διατηρεί πνευματικούς δεσμούς με την ιστορική μνήμη των προπατόρων του;Τι δουλειά έχετε εσείς, όποτε σας καπνίζει, και ανασύρετε τον Διονύσιο Σολωμό και τον ερμηνεύετε κιόλας και τον διασύρετε στα τηλεπαράθυρά σας;Ολιγογράμματοι, εσχατοπροδότες του ιερού ελληνικού πολιτισμού, μανιακοί ψευτοκοσμοπολίτες ψευτοδιεθνιστές και τάχα πολυπολιτισμικοί αντιρατσιστές και παραμύθια τούμπανα και κουλουβάχατα και ταμπαραπατούμπαρα και βουρδουλομπέρδουλα, γιατί με άλλες λέξεις ελληνικές δεν σας αξίζει να κάνει κανείς επαφή μαζί σας!ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΩΝ..Διαπράττετε την Ύβρι, μετά από τόσα που κάνατε στη Νεολαία του τόπου, τώρα βάλατε και στο χυδαίο οπλοστάσιο σας το Μεγάλο Ποιητή.Δεν σας είδα να προτείνετε να βλέπουν τα ελληνόπουλα στην Πλατεία Συντάγματος έστω δύο μονάχα προτομές, τα Βραβεία Νόμπελ που πήραμε σε 16 μονάχα χρόνια, τον Σεφέρη και τον Ελύτη τουλάχιστον!Με ποιό δικαίωμα μιλάτε εσείς για τον Σολωμό; Σ αυτή τη χώρα των μεγάλων ποιητών, το ξέρετε ότι με τα αισχρά αποτελέσματα της κουρελιασμένης ανθελληνικής σας μπέρτας που σκεπάζετε την πνευματική σας καμπούρα, φτάσαμε στο σημείο να κινδυνεύουμε να μην ξαναβγάλουμε όχι μόνο μεγάλους ποιητές, αλλά ποιητές καν; Με ποια γλώσσα να μιλήσουν τα νέα παιδιά; Ποια γλώσσα τους αφήσατε;Εδώ και χρόνια μεθοδικά, αργά και σταθερά κάνετε ότι περνάει από το βρώμικο μυαλό σας και το άπληστο χέρι σας για να διαλύσετε τη μοναδική κυτταρική δύναμη του ελληνικού πολιτισμού, τη γλώσσα του. Για να ανοίξτε το δρόμο στους αλήτες ανθέλληνες που φιλοδοξούν και ονειρεύονται να ξαναγράψουν την ιστορία όπως αυτοί γουστάρουν για να στήσουν τον καινούριο μαλιστάνθρωπο που χρειάζονται, το μεταλλαγμένο ζώο της νέας εποχής τους, που δεν θα σκέπτεται, δεν θα αντιδρά, δεν θα διαμαρτύρεται.-----------------------------------------------------------
ΟΜΙΛΟΥΜΕ ΟΜΗΡΙΚΑ!
Και φυσικά σ αυτό το παιχνίδι η πνευματική επάρκεια είναι ο χειρότερος εχθρός σας. Και βέβαια, όταν μιλάμε για πνευματική επάρκεια εννοούμε την διανοητική συμμετοχή στα αγαθά του πνευματικού πολιτισμού. Και έτσι, μιλώντας για πνευματικό πολιτισμό, εννοούμε πριν από όλα και πάνω από όλα τον πατέρα πολιτισμό, τον αρχαίο ελληνικό. Δηλαδή την ελληνική μας γλώσσα!Να γιατί υποτελείς του κύριου Κίσινγκερ και υπάλληλοι των σκοτεινών εκείνων κέντρων αφελληνισμού του δυτικού πολιτισμού, κάνετε ό,τι μπορείτε για να διαλύστε τη σχέση των νέων Ελλήνων με τη γλώσσα τους.Την Ομηρική γλώσσα μας που μιλάμε συνεχώς και αδιαλείπτως, χιλιάδες χρόνια τώρα. Γιατί μπορεί να λέμε σκάφος, βαπόρι, πλοίο, καράβι και να μη λέμε «ναυς» αλλά από το πρωί ως το βράδυ λέμε: Ναύτης, ναυτιλία, ναυτιλλόμενος, ναύαρχος, ναυσιπλοΐα, και χίλια ακόμα!Να γιατί πλασάρετε την αισχρή παρόλα «νεοέλληνας», για να διακοπεί η συνέχεια!Να γιατί αντί να μας πει ο μεγάλος επίσης ποιητής μας ο Γιάννης Ρίτσος για την Ελληνοσύνη, αστόχαστα μας μιλάει για «Ρωμιοσύνη»!ΜΑΣΤΟΥΡΩΝΕΤΕ ΤΗ ΝΕΟΛΑΙΑ!Και μετά από όλα αυτά, και μετά από την τηλεοπτική ασυδοσία διάλυσης κάθε πολιτισμικού στοιχείου στον τόπο και μετά από την επέλαση των ολιγογράμματων σε όλους τους χώρους όπου διεξάγεται η καθημερινή μας ζωή, μιλάτε εσείς για το Διονύσιο Σολωμό και …αναλύετε κιόλας. τον Εθνικό μας Ύμνο; Αφού εσείς είσαστε «έλληνες» μονάχα στα διαβατήρια σας! Δεν είσαστε ΕΛΛΗΝΕΣ, όμως!Ουστ Ξευτίλες! Που αν λειτουργούσαμε ως απολύτως ισόνομοι μέσα σ αυτή τη δημοκρατία, θα σας έκαναν οι νέοι μας μήνυση, τουλάχιστον για εσχάτη προδοσία! ΄Όμως τους μαστουρώνετε κανονικά και τους τρώτε τα όμορφα αυτά δέκα νεανικά χρόνια με τις μαλακίες και τις αλητείες που προτείνετε, μέσα στον πληρωμένο και απέξω κατευθυνόμενο ανθελληνικό σχεδιασμό της διάλυσης αυτής της χώρας.-------------------------------------------------------------------

ΥΣΤΕΡΟΛΟΓΙΟΝ: Μα ας μην πάμε παραπέρα! Ας μείνουμε σ αυτό: Ο Κόμης Διονύσιος Σολωμός, σας έχει μεταθανατίως εγγεγραμμένους στα παλαιότερα των υποδημάτων του! Όπως κι εμείς, άλλωστε, όσοι μείναμε και ξεμείναμε, ακόμα Ποιητές, στον τόπο ετούτο.Όμως, μη, ΑΥΤΟΝ! Και κυρίως ,όχι «εσείς»!Αλήτες!"-
----------------------------------------------ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΙΑΤΡΟΠΟΥΛΟΣ

Παρασκευή, 27 Μαρτίου 2009

τουλαχιστον μια ωρα στη γή , όλων μας

Οκτώ ολοήμερα με παιδεύει και παιδεύεται ο φίλος Αρίσταρχος περιφερόμενος άυπνος στο νησί. Στέλνει τους ανθρώπους του κάθε απόγευμα να με ενημερώνουν. Τελικά στο τελευταίο και επιβεβαιωτικό μήνυμα μεταξύ άλλων σημειώνει :

''Εξελιττέσθαι κατά λοξόν κύκλον την γην, άμα δε και περί τον αυτής άξονα δινουμένην.''

Αύριο Σάββατο 28 του Μάρτη, το βραδάκι μετά τις οκτώ και μισή, ελπίζω να δώ τη θάλασσα στο φεγγαρόφως, τον ουρανό μακρύτερα και τα βουνά γύρω απ΄ τα "κάστρα" μου σκοτεινά. ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΩΡΑ.


Περιττό να πω ότι ήδη, έχω δώσει εντολή και διαταγή σε γνωστούς και φίλους να επιβάλουν την θέλησή μου για την αυριανή εκστρατεία.
Ο ΓΓ του ΟΗΕ στο μήνυμά του υπογραμμίζει επίσης τα εξής:
" Η Ώρα της Γης θα είναι η μεγαλύτερη εκδήλωση για την κλιματική αλλαγή που έχει γίνει ποτέ. Οι άνθρωποι θα ζητήσουν από τους ηγέτες τους να καταλήξουν σε μια συμφωνία στην Κοπεγχάγη. Σε μια συμφωνία για την κλιματική αλλαγή που θα προστατεύει τους ανθρώπους και τον πλανήτη.
Χρειαζόμαστε μια φιλόδοξη συμφωνία.
Μια συμφωνία που θα είναι δίκαιη και αποτελεσματική.
Μια συμφωνία που θα βασίζεται στα επιστημονικά δεδομένα. Έχουμε πάρει ένα επικίνδυνο μονοπάτι.
Ο πλανήτης μας θερμαίνεται. Πρέπει να αλλάξουμε τις συνήθειές μας. Χρειαζόμαστε πράσινη ανάπτυξη προς όφελος όλων. Χρειαζόμαστε βιώσιμη ενέργεια για ένα φιλικό προς το κλίμα κόσμο. Έναν κόσμο ευημερίας.
Αυτός είναι ο δρόμος προς το μέλλον.
Πρέπει να τον βαδίσουμε μαζί.
Σε όλο τον κόσμο, πολλά διάσημα μνημεία θα συσκοτιστούν στην Ώρα της Γης.Στη Νέα Υόρκη, θα σβήσουμε τα φώτα στο κτίριο του ΟΗΕ. Το ίδιο θα γίνει και σε άλλες εγκαταστάσεις των Ηνωμένων Εθνών. Σας παρακαλώ, στείλτε ένα ισχυρό μήνυμα κατά της κλιματικής αλλαγής.
Μαζί μπορούμε να βρούμε μια λύση σε αυτό το σοβαρότατο παγκόσμιο πρόβλημα."
Σημείωση 1 : Η λέξη κλίμα, προέρχεται από την κλί-ση, κάτι που αποδεικνύει την σφαιρικότητα της Γης, αφού το κλίμα εξαρτάται από το γεωγραφικό πλάτος, δηλαδή την κλίση που σχηματίζει μία γεωγραφική περιοχή σε σχέση με το ισημερινό επίπεδο.

Σημείωση 2 : Πολλές παγκόσμιες μέρες και ώρες φτιάχτηκαν και φτιάχνονται. Το δράμα είναι ότι όσο πιο πολλές καθιερώσεις, τόσο πιο εύκολα εκφυλίζεις κάποια πανανθρώπινα μηνύματα , αξίες και γεγονότα.

Πέμπτη, 26 Μαρτίου 2009

Αύριο Παρασκευή 27 του Μάρτη, το βραδάκι μετά τις οκτώ και μισή, ελπίζω να δώ τη θάλασσα στο φεγγαρόφως, τον ουρανό μακρύτερα και τα βουνά γύρω απ΄ τα "κάστρα" μου σκοτεινά.
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΩΡΑ.

Τετάρτη, 25 Μαρτίου 2009

Αύριο Πέμπτη 26 του Μάρτη, το βραδάκι μετά τις οκτώ και μισή, ελπίζω να δώ τη θάλασσα στο φεγγαρόφως, τον ουρανό μακρύτερα και τα βουνά γύρω απ΄ τα "κάστρα" μου σκοτεινά.
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΩΡΑ.

Τρίτη, 24 Μαρτίου 2009

Αύριο Τετάρτη 25 του Μάρτη, το βραδάκι μετά τις οκτώ και μισή, ελπίζω να δώ τη θάλασσα στο φεγγαρόφως, τον ουρανό μακρύτερα και τα βουνά γύρω απ΄ τα "κάστρα" μου σκοτεινά.
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΩΡΑ.

Δευτέρα, 23 Μαρτίου 2009

Αύριο Τρίτη 24 του Μάρτη, το βραδάκι μετά τις οκτώ και μισή, ελπίζω να δώ τη θάλασσα στο φεγγαρόφως, τον ουρανό μακρύτερα και τα βουνά γύρω απ΄ τα "κάστρα" μου σκοτεινά.
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΩΡΑ.

Κυριακή, 22 Μαρτίου 2009

Αύριο Δευτέρα 23 του Μάρτη, το βραδάκι μετά τις οκτώ και μισή, ελπίζω να δώ τη θάλασσα στο φεγγαρόφως, τον ουρανό μακρύτερα και τα βουνά γύρω απ΄ τα "κάστρα" μου σκοτεινά.
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΩΡΑ.

Σάββατο, 21 Μαρτίου 2009

Αύριο Κυριακή 22 του Μάρτη, το βραδάκι μετά τις οκτώ και μισή, ελπίζω να δώ τη θάλασσα στο φεγγαρόφως, τον ουρανό μακρύτερα και τα βουνά γύρω απ΄ τα "κάστρα" μου σκοτεινά.
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΩΡΑ.

Παρασκευή, 20 Μαρτίου 2009

τουλαχιστον μια ωρα στη γή, όλων μας

Αύριο Σάββατο 21 του Μάρτη, το βραδάκι μετά τις οκτώ και μισή, ελπίζω να δώ τη θάλασσα στο φεγγαρόφως, τον ουρανό μακρύτερα και τα βουνά γύρω απ΄ τα "κάστρα" μου σκοτεινά.
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΩΡΑ.

Σάββατο, 14 Μαρτίου 2009

Αφιέρωμα στον Αλέξανδρο

Οι πινελιές της θάλασσας.


Οταν τα ¨κάστρα" μου προστατεύουν τα πλοία από τον Αίολο.

Ο βοριάς φέρνει επισκέπτες.

Τετάρτη, 4 Μαρτίου 2009

Κερκετεύς - Μάρτιος 2009

Ο αδελφός μου ο Συλοσώντας τύραννος στη δυτική Σάμο, την Αισχριονία του, διαμαρτυρήθηκε έντονα για την Αθηναία μάντισσα Πετρούλα ( τι άσημο όνομα ) που δεν προείπε τα σημάδια.

Του έστειλα την παράσταση με την μέθοδο που χρησιμοποιεί η αθηναία μάντισσα για να προβλέπει τον καιρό.


Αρχή της Άνοιξης και επισκέφτηκα την Αισχριονία.


Ο μεγαλοπρεπής Κέρκης χιονισμένος. Υπενθύμισα στον Συλοσώντα, ότι προσωπικά για την πρόγνωση των καιρικών φαινομένων, απευθύνομαι στο κοντινό μαντείο των Διδύμων.

Σημείωση 1:
Μάντης, ιερό πρόσωπο που κατά την αρχαιότητα, ερμηνεύει τα σημάδια και που πιστεύεται ότι τα στέλνουν οι θεοί. Μία από τις μεθόδους που χρησιμοποιούσαν οι μάντεις ήταν και η αερομαντεία ( μαντεία μέσω της παρατήρησης της επίδρασης του αέρα πάνω σε ορισμένα πράγματα).
Ο χώρος του λειτουργικού ήταν το μαντείο.
Τα κυριότερα μαντεία ήταν αφιερωμένα στο Δία ή τον Απόλλωνα. Το παλιότερο ελληνικό μαντείο ήταν του Δία στη Δωδώνη της Ηπείρου. Σπουδαίο επίσης μαντείο για τους Έλληνες ήταν του Άμμωνα Δία στη Λιβύη, όπου ταξίδευαν σπουδαία δημόσια πρόσωπα και ιδιώτες για να το συμβουλευτούν. Όλα τα μαντεία του Δία όμως τα ξεπερνούσε το μαντείο του Απόλλωνα στους Δελφούς. Ήταν γνωστό απ΄ τους ομηρικούς χρόνους και στα τέλη του 6ου αιώνα κατακλύζονταν από προσφορές Ελλήνων και ξένων. Τους χρησμούς τους έδινε η ιέρεια Πυθία. Άλλα μαντεία του Απόλλωνα ήταν στα Δίδυμα της Μιλήτου, στην Κλάρο, στα Πάταρα της Λυκίας, στο Σπόδιο των Θηβών κ.ά. Σ' όλη την αρχαιότητα τα μαντεία επηρέαζαν το λαό στην καθημερινή του ζωή και τις πόλεις στις ιστορικές τους τύχες. Τον 7ο αιώνα υπήρχαν περίπου 100 μαντεία. Στα τέλη του 5ου αιώνα όμως, με τα διδάγματα των σοφιστών και την ορθολογιστική κριτική, το κύρος των μαντείων άρχισε να κλονίζεται. Ο Θουκυδίδης πίστευε ότι η μαντική οφείλεται στην αμάθεια. Και πραγματικά, μετά τον 4ο π.Χ. αιώνα, τα μαντεία θ' ακολουθήσουν την τύχη του αρχαίου ελληνικού κόσμου.


Σημείωση 2 :
Κατά την διάρκεια της περασμένης χειμερινής περιόδου όλες οι μετεωρολογικές προγνώσεις για το νησί μας, κυριολεκτικά όλες, στις πηγές πληροφόρησης που ανέτρεξα, είχαν ποσοστό επιτυχίας 75%.

Σάββατο, 21 Φεβρουαρίου 2009

Δέστρα

Δέστρα (mooring post) ονομάζεται μόνιμη μεταλλική κατασκευή που φέρουν οι αποβάθρες, προβλήτες κλπ. η οποία και χρησιμεύει για την πρόσδεση σ΄ αυτήν των πλοίων, με σχοινιά (κάβους) ή συρματόσχοινα ή αλυσίδες (καδένες).Πρόκειται για κατασκευή από χυτοσίδηρο που εμφυτεύεται κατά τα 2/3, κατά την κατασκευή του προβλήτα.


Όταν στην ίδια δέστρα πρόκειται να προσδεθεί δεύτερο ή και τρίτο πλοίο, τότε οι θηλιές των επόμενων σχοινιών θα πρέπει να περνούν πρώτα από μέσα από τη θηλιά του υφιστάμενου και στη συνέχεια στη δέστρα. Αυτός ο τρόπος έχει ως αποτέλεσμα την απελευθέρωση του όποιου κάβου, χωρίς να χρειάζεται το λύσιμο των προηγούμενων.

Στο λιμάνι μου εδώ στην Αστυπάλαια, οι ναύτες μου όταν δένουν τις Σάμαινες ,την δέστρα την ονομάζουν και «μπίτα». Είναι φτιαγμένη από κορμό δένδρου ή από πέτρα. Μάλλον έτσι την ονομάζουν στα λιμάνια της Σικελίας, πού τώρα τελευταία το εμπόριο καλά κρατεί.



Ο αδελφός μου ο Παντάγνωτος παρακαλείται να αλλάξει τον αρχηγό του στόλου της Χησίας, αφού οι ναύτες του κατόρθωσαν ΤΟ ΑΚΑΤΟΡΘΩΤΟ.

Τρίτη, 27 Ιανουαρίου 2009

κοινωνική δικτύωση

Είσαι η ψυχή του πάρτι; Θέμα γονιδίων η κοινωνική δικτύωση των ατόμων, σύμφωνα με νέα έρευνα του Χάρβαρντ

Ανακαλύφθηκε ότι υπάρχει γενετικά καθορισμένη τάση για το αν θα συστήσει κανείς τους φίλους του μεταξύ τους

Αθήνα 27 - 1 - 2009
Αν κάποιος άνθρωπος περιβάλλεται από φίλους ή μένει στο κοινωνικό περιθώριο, αν τρελλαίνεται για πάρτι ή προτιμά τη μοναξιά, αν αποτελεί επίκεντρο της προσοχής των γύρω του ή όχι, σε μεγάλο βαθμό οφείλεται στα γονίδιά του, σύμφωνα με νέα επιστημονική έρευνα, με επικεφαλής τον Έλληνα καθηγητή στην Ιατρική Σχολή του πανεπιστημίου Χάρβαρντ Νίκο Χρηστάκη.
Σύμφωνα με τον κ. Χρηστάκη, από την έρευνα προκύπτουν πολλά «παράξενα πράγματα», που εν μέρει ερμηνεύουν γιατί μερικοί άνθρωποι είναι δημοφιλείς και άλλοι όχι. Όπως δήλωσε, «διαπιστώσαμε ότι το πόσο διασυνδεμένοι είναι οι φίλοι κάποιου, εξαρτάται από τα γονίδιά του. Μερικοί άνθρωποι έχουν τέσσερις φίλους που γνωρίζονται μεταξύ τους και μερικοί άλλοι έχουν τέσσερις φίλους που δεν γνωρίζονται καθόλου μεταξύ τους. Το αν ο Ντικ και ο Χάρι θα γνωριστούν τελικά μεταξύ τους, αυτό εξαρτάται από τα γονίδια του Τομ (σ.σ. του κοινού τους φίλου και συνδετικού κρίκου)».
Ο Ν.Χρηστάκης και ο Τζέημς Φάουλερ, του πανεπιστημίου Σαν Ντιέγκο στην Καλιφόρνια, έχουν ήδη γίνει γνωστοί στον επιστημονικό κόσμο για προηγούμενες έρευνές τους, που είχαν δείξει ότι το κάπνισμα, η παχυσαρκία και η ευτυχία εξαπλώνονται στα κοινωνικά δίκτυα.
Στη νέα μελέτη, που δημοσιεύτηκε στα «Πρακτικά» της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών των ΗΠΑ, οι δύο ερευνητές, μαζί με τον Κρίστοφερ Ντόουζ, επίσης του πανεπιστημίου Σαν Ντιέγκο, μελέτησαν στοιχεία σχετικά με το στιλ ζωής και τις φιλίες πάνω από 1.000 διδύμων έφηβων αδελφών (επειδή μοιράζονται ίδιο περιβάλλον, μπορεί ευκολότερα να διαπιστωθεί η επίδραση των γονιδίων).
Όπως είπε ο Ν.Χρηστάκης, ανακάλυψαν ότι υπάρχει μια γενετικά καθορισμένη τάση για το αν θα συστήσει κανείς τους φίλους του μεταξύ τους και αν έτσι θα δημιουργήσει ένα ευρύτερο δίκτυο φίλων.
Σύμφωνα με το κ. Χρηστάκη, η γενετική αυτή τάση πιθανότατα οφείλεται σε εξελικτικούς λόγους, καθώς όποιος έχει δημιουργήσει ένα τέτοιο δίκτυο φίλων, με αυτόν ως συνδετικό κρίκο, βρίσκεται στο επίκεντρο του κοινωνικού κύκλου και έτσι διαθέτει χρήσιμες πληροφορίες (π.χ. μέσω κουτσομπολιών ή απλής ανταλλαγής πληροφοριών) για διάφορα ωφέλιμα πράγματα, όπως σε ποιο εστιατόριο μπορεί να φάει κανείς καλά ή που να επενδύσει σωστά τα χρήματά του.
Από την άλλη όμως, υπάρχουν μειονεκτήματα, όπως π.χ. ότι όποιος είναι στο κοινωνικό επίκεντρο, κινδυνεύει να κολλήσει μικρόβια από όλες τις πλευρές, πράγμα που οδηγεί κάποιον σε πιο επιφυλακτική κοινωνική συμπεριφορά.
Σε κάθε περίπτωση, είπε ο Ν.Χρηστάκης, «μπορέσαμε να δείξουμε ότι η θέση του καθενός στα τεράστια κοινωνικά δίκτυα έχει μια γενετική βάση. Στην πραγματικότητα, το όμορφο και πολύπλοκο πρότυπο των ανθρώπινων διασυνδέσεων εξαρτάται από τα γονίδιά μας σε σημαντικό βαθμό»
αναδημοσίευση από in.gr
Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ.

Τέτοιες αναφορές και μελέτες παρουσιάζει ο συμπατριώτης επιστήμονας του Χάρβαρντ. Εχω λοιπόν τέσσερις φίλους που γνωρίζονται και συγχρόνως άλλους τέσσερις φίλους που δεν γνωρίζονται καθόλου μεταξύ τους. (σύνολο φίλων οκτώ). Η γεννετικά καθορισμένη τάση μου για την δημιουργία φίλων, μετά την επιστημονική ανακάλυψη του " εξόριστου " καθηγητή, με οδηγεί στο συμπέρασμα ότι μόλις καταργήθηκε η επιστήμη της Κοινωνιολογίας.




Κυριακή, 25 Ιανουαρίου 2009

οι αμεσοι απόγονοί μου

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΤΥΡΑΝΝΟΙ.( Μαιάνδριος, Συλοσώντας, Αιάκης ).
Ύστερα από το θάνατο του Πολυκράτη, διάδοχός του βρέθηκε ο γραμματέας του Μαιάνδριος, τύραννος κάπως μαλακός στην αρχή, πολύ σκληρός έπειτα.Απ' αυτόν πήρε την Εξουσία, με τη βοήθεια του μεγάλου βασιλιά των Περσών Δαρείου, ο εξόριστος αδερφός του Πολυκράτη Συλοσώντας, που έτυχε κάποτε να τον ευεργετήσει. Την όμορφη και διδακτική ιστορία της ευεργεσίας αυτής τη παραθέτουμε με συντομία : Έχει το τίτλο " ή χλαμύδα του Συλοσώντα ".Καθώς είπαμε παραπάνω, ο Πολυκράτης έστειλε εξορία τον αδερφό του Συλοσώντα στην Αίγυπτο. Τον έδιωξε μόνο με τα ρούχα που φορούσε. Τίποτε άλλο δεν του επέτρεψε να πάρει. Η Αίγυπτος εκείνη την εποχή ήταν σκλαβωμένη στο βασιλιά των Περσών Καμβύση.Μια μέρα συνάντησε το Συλοσώντα τυχαία στο δρόμο που πήγαινε, ένας από τους υπασπιστές του Καμβύση, ο στρατηγός Δαρείος. Είδε τη χλαμύδα, που φορούσε, και θαμπώθηκε από την ομορφάδα και την αξία της. Τον πλησιάζει αμέσως και τον ρωτά εάν την πουλεί. Ο Συλοσώντας στην αρχή αρνήθηκε. Μα στα πολλά παρακάλια του στρατηγού άλλαξε γνώμη. " Δεν την πουλώ ", είπε, " μα αφού τόσο σου άρεσε, σου τη χαρίζω. Πάρε την ".Ενθουσιασμένος ο Δαρείος από τη δωρεά του άγνωστου συνομιλητή, τον ευχαρίστησε θερμά και συνέχισε το δρόμο του.Πέρασαν ένα - δύο χρόνια, χωρίς να ξανασυναντηθούν. Ο Καμβύσης πέθανε και βασιλιάς της Περσίας έγινε ο Δαρείος. Ο Συλοσώντας ζούσε με χίλιες - δύο στερήσεις. Μέσα στην απελπισία του αποφάσισε να πάει να συγχαρεί το Δαρείο το νέο μεγάλο βασιλέα. Σαν έφτασε στο παλάτι, ο φρουρός τον σταμάτησε, με τη δικαιολογία, πώς κανένα δεν πρόκειται σήμερα να δεχτεί ο Δαρείος. " Ειδοποίησε το βασιλιά ", είπε ο Συλοσώντας, " πώς κάποιος ευεργέτης του θέλει να τον χαιρετήσει ". Ο φρουρός, ανάγγειλε στο βασιλιά, τον ξένο. Περίεργος αυτός να ιδεί ποιός είναι ο άνθρωπος που νομίζει τον εαυτό του ευεργέτη του βασιλέα, έδωκε την άδεια να εισέλθει. Μόλις τον είδε θυμήθηκε το δωρητή της χλαμύδας." Πόσο θησαυρό θέλεις για το καλό δώρο, που μου έκαμες ; " ρώτησε το Συλοσώντα ο Δαρείος, ύστερα από τους χαιρετισμούς του. " Όσα μου ζητήσεις, με ευχαρίστηση θα σου τα δώσω "." Δε θέλω κανένα θησαυρό ", απάντησε εκείνος. " Θέλω να πάρεις την εξουσία της Σάμου από το Μαιάνδριο και να τη δώσεις σε μένα που ανήκει. Αλλά με τη θερμή παράκληση να μη χυθεί αδερφικό αίμα ".Κάλεσε αμέσως το στρατηγό του Οτάνη, ο Δαρείος, και του έδωκε διαταγή να πάγει με στόλο και στρατό στη Σάμο. Να διώξει με καλό το Μαιάνδριο από εκεί και να την παραδώσει στο Συλοσώντα. Μπροστά σε τόση περσική δύναμη, ο Μαιάνδριος δείλιασε. Παράτησε ειρηνικά την εξουσία. Ωστόσο αίμα χύθηκε και πολύ μάλιστα. Γιατί ο Μαιάνδριος παράδωκε ειρηνικά, αλλά ο αδερφός του Χαρίλαος χτύπησε ύπουλα και σκότωσε αρκετούς Πέρσες στρατιώτες.Ξαγριωμένος για τούτο ο Οτάνης, διέταξε γενική σφαγή, αρπαγές και ερήμωση. Τόσο αραίωσε ο πληθυσμός του νησιού, ώστε ο μέν Οτάνης έφερε κάτοικους από τη Λήμνο και το Βυζάντιο, ο δέ Συλοσώντας, πολλούς από τους σκλάβους του τους έγραψε ελεύθερους πολίτες.Ευγνωμονώντας τους Πέρσες ο Συλοσώντας, που τον βοήθησαν να πάρει την Εξουσία, διοικούσε τη Σάμο, περισσότερο σαν σατράπης του Μεγάλου βασιλιά, παρά σαν Διοικητής ελεύθερης πολιτείας. Έγινε τύραννος πολύ σκληρός και φοβερά μισητός στους Σαμιώτες. Ώσπου τελικά τον έδιωξαν.Ο Αιάκης, γιός του Συλοσώντα και εγγονός του Πολυκράτη, ήταν ο τελευταίος τύραννος της Σάμου. Όμοιος στη διοίκηση με τον πατέρα του. Ακολούθησε το Δαρείο στην εκστρατεία του ενάντια στους Σκύθες. Μαζί του είχε και το σπουδαίο Σαμιώτη Αρχιτέκτονα Μανδροκλή, εκείνο που έφτιασε γιοφύρι στο Βόσπορο και πέρασαν στη Θράκη οι Πέρσες.

Σάββατο, 24 Ιανουαρίου 2009

και επάγγελμα.... ωχ



ΠΑΙΔΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ



BKS.0028114: ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ ΤΟΥ ΠΟΛΥΚΡΑΤΗ

Το πιο ακριβό δαχτυλίδι του κόσμου που όμοιό του δεν είδε ανθρώπου μάτι, το φοράει στο δάχτυλό του ο Πολυκράτης. Ο Πολυκράτης μένει στη Σάμο και το επάγγελμά του είναι τύραννος. Τα έχει όλα: πλούτη, δόξα, δύναμη. Μια μέρα (πρωί θα ήτανε) μπαίνει σε ένα πλοίο με πολλούς κωπηλάτες κι ανοίγεται στο πέλαγο. Εκεί μπροστά στα μάτια των στρατιωτών του, βγάζει από το δάχτυλο το πολύτιμο δαχτυλίδι και το πετάει μέσα στα γαλανά νερά. Το δαχτυλίδι άστραψε για λίγο στο φως του ήλιου κι ύστερα χάθηκε στο σκοτεινό βυθό. Ο Πολυκράτης είναι απαρηγόρητος. Δεν πέρασαν πολλές μέρες και το δύστυχο τον Πολυκράτη τον βρίσκει μια ακόμα μεγαλύτερη συμφορά: ξαναβρίσκει το δαχτυλίδι!

πολυκράτης εισαγωγή

Οι αρχαίοι είχαν την πλάκα τους
Η πεισματάρα καλοτυχία του Πολυκράτη
(Η ιστορία αυτή είναι από τον Ηρόδοτο, 3ο Βιβλίο, Θάλεια, κεφάλαια 40-45 , 121-125 και 141)
Γράφει ο Δημήτρης Γερμιώτης*
Οι περισσότεροι άνθρωποι μακαρίζουν, με το δίκιο τους άλλωστε, εκείνους που η Τύχη τους χαμογελά και μάλιστα συχνά, τους τυχερούς δηλαδή της ζωής. Να όμως που ένας, μυαλωμένος οπωσδήποτε άνθρωπος, ο φαραώ της Αιγύπτου Άμασις, είχε διαφορετική γνώμη. Πίστευε πως η υπερβολική εύνοια της Τύχης πολύ συχνά θα κατέληγε σε συμφορά. Και δεν έπεσε έξω.
Ο Άμασις, φαραώ της 18ης Δυναστείας, βασίλεψε στην Αίγυπτο στα μέσα του 6ου αιώνα της Αρχαιότητας. Είχε αναπτύξει φιλικές σχέσεις με τους Έλληνες, οι οποίοι είχαν ιδρύσει στο Δέλτα του Νείλου, πολύ κοντά στην τότε πρωτεύουσα της χώρας τη Σάιδα, μια «πανελλήνια» αποικία τη Ναύκρατη. Ιδιαίτερες φιλίες είχε αναπτύξει ο Άμασις με τον τύραννο της Σάμου, τον Πολυκράτη, που εθεωρείτο ο πιο τυχερός άνθρωπος του καιρού του.
Η τυραννία της αρχαϊκής και προκλασσικής εποχής ήταν ένα ιδιότυπο καθεστώς, που σε πολλές ελληνικές πόλεις αποτέλεσε το ενδιάμεσο στάδιο μεταξύ της ολιγαρχίας, δηλαδή της διακυβέρνησης των αριστοκρατών, που είχαν διαδεχθεί τους βασιλείς της μυκηναϊκής εποχής και της δημοκρατίας, δηλαδή της διακυβέρνησης του δήμου, του λαού. Οι τύραννοι κατά κανόνα στηρίζομενοι σε μεσαία και κατώτερα λαϊκά στρώματα, χτύπησαν τους αριστοκράτες και περιορισαν την εξουσία και την επιρροή τους. Φυσικά δεν ήταν λαϊκοί ηγέτες. Κυβερνούσαν αυταρχικά και πολύ συχνά κατέφευγαν στην τρομοκρατία για να κρατηθούν στην εξουσία.
Τέτοιος ήταν και ο Πολυκράτης. Γιος του Αιάκη και εγγονός του Συλοσώντα, που υπήρξαν για λίγο και αυτοί τύραννοι, κατόρθωσε με τα δύο αδέρφια του να νικήσει με δόλο και να σκοτώσει τους ηγέτες των γεωμόρων δηλαδή των μεγάλων γαιοκτημόνων και να πάρει την εξουσία. Στην αρχή τα τρία αδέρφια μοιράστηκαν μεταξύ τους το νησί. Ο Πολυκράτης κράτησε την Αστυπάλαια, δηλαδή την παλιά πόλη της Σάμου, ο ένας αδερφός του, ο Παντάγνωτος, την Χησία, το βορειοανατολικό τμήμα του και ο άλλος, ο Συλοσώντας τη δυτική Σάμο, την Αισχριονία. Τελικά τα τρία αδέρφια συγκρούστηκαν για την εξουσία και ο Πολυκράτης σκοτωσε τον Παντάγνωτο, εξόρισε τον Συλοσώντα και έμεινε μόνος κυρίαρχος της Σάμου, που την κυβέρνησε με σιδερένιο χέρι, αλλά και με μεγάλη ικανότητα.
Επί της διακυβέρνησής του η Σάμος άνθισε κυριολεκτικά και έγινε, όπως γράφει ο Ηρόδοτος «πασέων πρώτη, Ελληνίδων και βαρβάρων». Το πρώτο που έκαμε ο Πολυκράτης ήταν να δημιουργήσει αξιόμαχο στόλο. Στα ναυπηγεία του νησιού κατασκευάστηκε νέος τύπος πλοίου με τα 50 κουπιά, η περίφημη σάμαινα.Με τον στόλο αυτόν η Σάμος έγινε θαλασσοκράτειρα και νίκησε τους Λεσβίους, τους Πριηνείς και τους Μιλησίους που είχαν συνασπιστεί εναντίον της. Όταν ο Κύρος νίκησε τον Κροίσο και κατάκτησε τη Λυδία και όλη τη Δυτική Μικρασία, αποπειράθηκε να καταλάβει και τη Σάμο. Αποβιβάστηκε στο νησί, έκαψε το ναό της Ήρας, αλλά τελικά αποκρούστηκε και αποσύρθηκε ταπεινωμένος. Ο Πολυκράτης προνόησε για τις τις μητέρες των πεσόντων και διέταξε τους πλουσίους να τις συντηρούν δωρεάν. Το ίδιο αψήφισε και τη Σπάρτη, τη μεγαλύτερη στρατιωτική δύναμη στην ελληνικό χώρο. Ίδρυσε πολλές αποικίες στο Αιγαίο, στην Κρήτη, στη Θράκη, και στη Σικελία και συμμάχησε με τον Λύγδαμη της Νάξου και τον Άμαση της Αιγύπτου, με τον οποίο είχε και προσωπική φιλία.
Στόλισε τη Σάμο με σπουδαία αρχιτεκτονήματα, όπως ο μέγας ναός της Ήρας, που έχτισαν οι αρχιτεκτονες Ροίκος και Θεόδωρος, στη θέση εκείνου που έκαψαν οι Πέρσες και πραγματοποίησε σημαντικά τεχνικά έργα, όπως το λιμάνι της Σάμου και το υδραγωγείο της, το μοναδικό «Ευπαλίνειο όρυγμα», ένα από τα μεγαλύτερα τεχνικά επιτεύγματα της αρχαιότητας. Το έργο αυτό ήταν σήραγγα μήκους 1036 μ. και ύψος και πλάτος άνετο για την διέλευση ενός ατόμου σε βάθος 80 μ. κάτω από την επιφάνεια του εδάφους, που το ξεκίνησαν ταυτόχρονα από τις δύο άκρες του και οι δύο εκσκαφές συναντήθηκαν με ελάχιστη απόκλιση!
Την εποχή του Πολυκράτη έζησαν και δημιούργησαν σπουδαίοι διανοητές και πολλοί από αυτούς είχαν σχέση με τη Σάμο και τον κυβερνήτη της, όπως ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός Πυθαγόρας, ο αστρονόμος Αρίσταρχος,, «όστις πρώτος υπώπτευσεν ότι η γη κινείται περί τον ήλιον...»*, οι σπουδαίοι αρχιτέκτονες Ροίκος Θεόδωρος και Μανδροκλής, ο μηχανικός Ευπαλίνος, ο θαλασσοπόρος και εξερευνητής Κωλαίος και άλλοι.
Όπως γράφω στην αρχή αυτού του σημειώματος ο Πολυκράτης ήταν πολύ τυχερός. Ότι κι αν έκανε, σε καλό του έβγαινε. Ποτέ του δεν δοκίμασε συμφορά ή αποτυχία. Αυτό δεν άρεσε στο φίλο του Άμασι, γιατί πίστευε, πως οι πολύ ευτυχείς δεν έχουν καλό τέλος. Του έγραψε λοιπόν πως οι θεοί φθονούν τους τυχερούς και του συνιστούσε να δοκιμάσει θεληματικά μια λύπη, αφού η τύχη όλο χαρές του έστελνε. Ο Πολυκράτης δέχτηκε τη συμβουλή του φίλου του και ένα απομεσήμερο, με φίλους πολλούς, τράβηξε με πλοίο ανοιχτά στο πέλαγος. Εκεί έβγαλε το πολύτιμο δαχτυλίδι του, έργο ξακουστού τεχνίτη, που το αγαπούσε υπερβολικά και το χρησιμοποιούσε και για σφραγίδα του και με μεγάλη λύπη το πέταξε στη θάλασσα.
Μα δεν πέρασαν 5-6 μέρες και το δαχτυλίδι βρέθηκε! Κάποιος φτωχός ψαράς, έπιασε ένα ψάρι διαλεχτό και μεγάλο. Δε θέλησε να το πουλήσει στην αγορά, αλλά προτίμησε να το χαρίσει στον Πολυκράτη, ο οποίος μάλιστα, ευχαριστημένος τον κάλεσε να το φάνε μαζί. Τη στιγμή, που ο μάγειρας καθαρίζοντάς το ψάρι, έσκισε το στομάχι του, βρήκε το δαχτυλίδι-βούλα και χαρούμενος το πήγε στον Πολυκράτη, που επίσης χάρηκε πολύ και γέμισε τον ψαρά με πλούσια δώρα. Κατόπιν έστειλε γράμμα στον Άμαση, αναφέροντας τα καθέκαστα. Εκείνος όμως δε χάρηκε καθόλου. Αντίθετα προβλέποντας τα χειρότερα, έκοψε τις σχέσεις του με τον Πολυκράτη, μη θέλοντας να λυπηθεί και ο αυτός εξ αιτίας του φίλου του.
Τελικά οι φόβοι του Άμαση βγήκαν σωστοί. Το τέλος του Πολυκράτη ήταν τραγικό. Με τις δαπάνες του για τα μεγαλοπρεπή έργα και τη συντήρηση του μισθοφορικού στρατού του, εξανέμησε το ταμείο του και έψαχνε απεγνωσμένα για δάνειο. Οι Πέρσες, που μετά την ήττα και την εκδίωξή τους από τη Σάμο ήταν ορκισμένοι εχθροί του, όταν έμαθαν την οικονομική του δυσπραγία, του έστησαν παγίδα. Ο σατράπης της Λυδίας Οροίτης έστειλε στον Πολυκράτη μήνυμα πως τάχα ο ίδιος κινδύνευε να θανατωθεί από τον Μεγάλο Βασιλέα και ζητούσε να τον βοηθήσει να φυγαδεύσει τα πλούτη του και εν συνεχεία να δραπετεύσει στη Σάμο. Ο Πολυκράτης δέχτηκε και μάλιστα, παρά τις προειδοποιήσεις της κόρης του και πολλών φίλων του, αποφάσισε να πάει αυτοπροσώπως στην απέναντι ακτή να παραλάβει τα πλούτη του Οροίτη. Εκεί όμως οι Πέρσες τον έπιασαν και τον ανασκολόπισαν σε ένα ύψωμα, από όπου μπορούσε πεθαίνοντας να βλέπει την αγαπημένη του πόλη. Με με τον μαρτυρικό θάνατο του Πολυκράτη τέλειωσε η περίοδος της ακμής της Σάμου. Το νησί γνώρισε περίοδο αστάθειας, παρακμής και τελικά πέρασε στην εξουσία των Περσών ως τους Μηδικούς Πολέμους.

* Ο Δημήτρης Γερμιώτης είναι λόγιος
* που πρώτος υπέθεσε πως η Γη κινείται γύρω από τον Ήλιο

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναγνώστες

Πληροφορίες

Ταξιδευτής. Αναφορές και σημειώσεις στις γεωγραφικές ενότητες της Σάμου. Αστυπάλαια, Χησία, Αισχριονία.